Cimelio funebre vittoriano di capelli lavorati

Raro e toccante cimelio funebre di epoca vittoriana, risalente alla seconda metà del XIX secolo, proveniente dalla Francia.

Si tratta di una composizione realizzata interamente con capelli umani, una pratica tipica della memoria devozionale e familiare ottocentesca, in particolare diffusa durante il periodo vittoriano, quando il culto della morte e la commemorazione dei defunti assunsero forme intime e artisticamente complesse.

Il cimelio è conservato nella sua cornice originale in legno con vetro bombato, pensato per essere appeso come una reliquia domestica. Sul retro è ancora presente il gancio, perfettamente funzionale.

Il pezzo pesa 187 grammi e misura 21 cm in altezza, 17 cm in larghezza e 3 cm in profondità.

Sulla superficie, si legge una dedica commovente scritta a mano:
«À Marie, une mère la remercie et lui demande de protéger son fils Jean Boudet»
("A Maria, una madre la ringrazio e le chiedo di proteggere suo figlio Jean Boudet").
Parole semplici ma cariche di significato, che collocano l’oggetto in un contesto di fede, lutto e protezione materna.

Nel XIX secolo, e in particolare in ambito vittoriano, l’utilizzo dei capelli dei defunti per realizzare ricordi commemorativi era una pratica diffusa e socialmente accettata. I capelli, essendo l’unica parte del corpo che non si decompone facilmente, venivano intrecciati, cuciti o modellati in composizioni floreali, corone, medaglioni o quadri. Erano custoditi in teche di vetro, portati come gioielli o incorniciati, diventando veri e propri oggetti di memoria materiale. L’intento era duplice: conservare una parte fisica dell’amato, e mantenere viva la sua presenza nella quotidianità, senza che questa sbiadisse nel tempo.

Queste opere potevano essere realizzate da artisti professionisti, ma spesso erano eseguite in casa, con strumenti e tecniche tramandate all’interno delle famiglie. Il gesto aveva un valore profondamente affettivo, carico di simbolismo, e assumeva una valenza quasi rituale. In epoca vittoriana, infatti, la morte non era un tabù, ma una componente integrata nella vita, circondata da codici estetici precisi e da una poetica della perdita.

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